哥林多教會是保羅在第二次佈道的時候建立的。使徒行傳十八章記載保羅在哥林多住了一年半。起初保羅週間與亞居拉、百基拉夫婦以織帳棚為業，安息日就去猶太會堂傳講耶穌基督。之後，西拉和提摩太也來同工；然而猶太人抗拒毀謗，保羅就往外邦人那裡去，有許多哥林多人聽了就相信受洗，那是在
51－52 AD。
保羅寫哥林多前書的時候，是在他第三次宣道旅行住在以弗所的時候（徒 20：31），時間上約在
55－56 AD。當時哥林多教會裡有很多問題，保羅先寫了一封書信去勸誡（林前
5：9），這封信現已失傳。結果哥林多教會沒有什麼改進，所以保羅寫了前書去規勸他們，也回答教會信徒的所提出的問題，保羅又差派提摩太去哥林多督導。
從本書的內容看來，哥林多前書去了之後，效果不大，問題都沒有解決，提摩太也受辱而歸。因此保羅親自去了一趟（13：2 「我第二次見你們的時候」），那時顯然有些教會領袖不服保羅（參看：林後
12：16－21），結果保羅帶著憂傷的心離開（2：1），往到馬其頓去，途中寫了一封嚴厲的信，叫提多送去。
保羅寫的這第三封嚴厲的信，如今也已失傳。他寫了第三封信之後，覺得可能太嚴厲，開始懊悔（看：林後 7：8），但是他相信哥林多的教會是會從罪中回轉的（看：林後
7：14－15）。他終於在馬其頓聽到提多帶來的好消息（林後
7：7），哥林多教會為以前不義的行為哀慟悔改，決定懲治帶頭的禍首（林後 2：5－7），保羅因此高興流淚的寫了哥林多後書給教會的信徒。
所以保羅給哥林多教會一共寫了四封信，現在新約聖經裡的哥林多前書是第二封，而哥林多後書是第四封，是在馬其頓寫的（可能是腓立比），時間上約在前書後的半年到一年時間，所以是
55年底－56 AD。
本書特色與主題
哥林多後書 2 Corinthians 幾乎是保羅的自傳，講述他生平所經歷過的很多困難和苦難，是保羅書信中最具有個人色彩的。讓我們看到保羅的憂愁和喜樂；讓我們明白即使堅強如保羅，也有他灰心失望的時候。藉著這封書信，保羅辯證自己作使徒的操守、品格、和蒙召；說明他對哥林多教會的關愛，對耶路撒冷貧苦信徒的關懷，以真理為自己在主內事工的權柄作見證。
哥林多教會雖然恢復祥和，還是有一些問題。之前有人自稱是先知，毀謗保羅，說他軟弱、不善言辭、不是正式使徒、雖不受教會供給但用名義圖利… 因著這些因素，保羅在後書中花了一段篇幅為自己辯解。第一章到第七章解釋誤會－為動機、為行為、為職份。信中顯明真理、顯明信心、顯明盼望、顯明為主、顯明新造、顯明忠心，並申明保羅對教會信徒的期望。
哥林多教會的信徒也不諒解保羅的改變行程，沒有依前書裡的承諾去哥林多。保羅在信中解釋沒有再回頭去看望他們，是因為不想再給他們痛苦（2：1）。又勸他們本著愛心赦免那帶頭反對他的人，他之前要求教會懲治這些人，只是希望教會順服（2：9）。
八、九章再次激勵教會信徒憑愛心捐款，誇奬他們的熱心，並講述奉獻的屬靈原則。這件為耶路撒冷貧困信徒募捐的事，在哥林多前書書尾（林前
16：1－4）的時候就有提到，後來因為經過前述事件暫時擱置，現在保羅看到哥林多教會回轉，高興之餘，再次提出。
從第十章到末尾的筆鋒突傳犀利，針對自己被挑戰的使徒身份作辯證，其中有反問、諷刺的語氣，顯示他為真理辯護剛強的一面。保羅在後書末尾也提到自己打算第三次去哥林多探望信徒（12：14，13：1）。他後來也真的去了（徒 19：21，20：1－3），在那裡寫了羅馬書（57 AD）。
總之，保羅寫哥林多後書的目的是：希望信徒能分辨認清真假使徒，解釋自己未能到哥林多的原因，澄清自己的為人與屬靈的權柄，勸勉信徒不要再令悔改者憂愁，鼓勵他們在行善捐款上有預備，期望仍不完全的人能真正悔改，也希望信徒能喜樂、受安慰、完全。
本書大綱
哥林多後書因內容可以分成三個大段：
神工人的榜樣
|
||
對事工的解釋
|
愛心捐款
|
為使徒身份的辯正
|
1－7 章
|
8－9
章
|
10－13
章
|
－保羅受苦論（1：3－11）
－誠實的講者（1：12－2：17）
－ 新約的執事（3：1－6：10）
－對教會的勉勵（6：11－7：16）
|
－馬其頓榜樣的激勵（8：1－15）
－派提多勸勉（8；16－9：5）
－奉獻的屬靈原則（9：6－15）
|
－使徒的權柄（10：1－18）
－使徒的誇口（11：1－12：13）
－未來計劃和鼓勵（12：14－13：14）
|
對事工的解釋
保羅受苦論（1：3－11）
本書以一個不尋常的方式切入，一開始就講患難。書中提到在亞西亞幾乎喪命的苦難，可能是使徒行傳十九章所記載的以弗所銀匠事件，保羅為了神的拯救而感恩。他更因此鼓勵安慰讀者，人遭受患難的經歷，是神使人更加信靠祂，也使子民彼此代禱安慰扶持。安慰
paraklésis 一詞本意是被叫到身邊來。所以保羅說，為基督的緣故受苦，不只是可以從神得到安慰，還可以有力量去幫助鼓勵一切在患難中的人。
誠實的講者（1：12－2：17）
－保羅在寫此書前，有人因他沒去哥林多指責他不信實，所以這裡他解釋暫時不去的原因，並且表達他的誠實。他首先以自己的良心作見證，為他的動機釋明誤會。說他憑單純與誠實待人，不憑自己的聰明，乃是靠神的恩典在世過日。
－再來保羅以信徒認識他的關係，來解釋改變計劃的原因。計劃改變是不是因著他自己的意思，而是因為原訂的計劃，對哥林多教會當時的情況沒有好處，反而會更痛苦。保羅申明自己要去哥林多，使信徒得益處的初衷始終如一。所以保羅用寫信的方式，勸誡教導教會要回轉。
－保羅也澄清他所傳的道是真實的，因為耶穌基督的真實是保羅傳道的中心，而且所傳的應許也是實在的，又有聖靈的印記為憑據。
－暫時不去哥林多不是轄制教會，乃是要幫助信徒建立信心，再給教會寬容的機會，使得他們經過試探後不再憂愁，得享快樂。
－先前保羅寫了一封嚴厲的信，要求教會對造成紛爭損害的人採取懲治。現在事情已經解決，教會恢復和諧，保羅反而要會眾赦免饒恕那帶頭反對他的人，這樣才能顯出教會的愛心來。
－保羅感謝神幫助信徒戰勝試探，並誇勝基督裡的馨香；因為自己是出於對神的誠實，在神面前憑著基督講道。
新約的執事（3：1－6：10）
－全心的推薦：保羅為自己和同工辯護，他們的事工是由基督寫的推薦書，他們修成的。這薦書是用聖靈寫的、不是用墨水寫的，是寫在信徒的心版上。是出於神的呼召，使他們成為新約的執事。
－屬靈的榮光：摩西頒佈律法時面上的榮光，是律法定罪的榮光，是暫時的。相對的，使徒是恩典稱義的執事；這榮光是長存的，是極大的。
－阻隔的廢去：舊約的帕子在基督裡已經廢去；然而選民的心硬，使他們心中還有帕子。人在主內的果效是得自由，敞著臉見神的榮光，並變成主的樣式。
－執事的職責：不喪膽、不詭詐、不謬傳，只將神的真理表明出來，使神的真光照耀。保羅不傳自己，只傳基督耶穌。
－能力的源頭：使徒（瓦器）因有耶穌基督（寶貝）福音的大能，所以在困境中不害怕不失望。有能力的原因是耶穌的死（同樣受死的心志）和耶穌的生（更新的生命）。
－復活的盼望：神必叫我們與基督一同復活，所以內心的更新勝於外體的毀壞，永遠的榮耀大於短暫的苦楚，永遠的盼望高於眼見的現在。信徒因有這些盼望，所以無論是生是死，都坦然無懼，只要得著主的喜悅，而且我們將來都要依所行的向神交帳。
－信心的表現：不再是為自己活，而是為基督活。與神同工，作為基督的使者，使人與神和好。不可徒受恩典，要在生命中彰顯是神的用人。要常顯神的聖潔與大能，聖靈的感化，無偽的愛心，真實的道理。
對哥林多教會的勉勵（6：11－7：16）
－勉勵信徒要有寬宏的心腸。
－勉勵信徒要分別為聖。因為義與不義不相交；光明和黑暗不相通；基督和撒旦不相合；信與不信不相干；神殿與偶像不相同。
－因提多帶來教會回轉的好消息而喜樂。
－先前嚴厲的信雖然給信徒帶來憂愁，然而在神裡的懊悔帶來得救、帶來潔淨。
－保羅從信徒對真理的熱心得到安慰，也在提多面前誇奬哥林多教會。
愛心捐款
馬其頓的榜樣（8：1－15）
－他們在患難中有喜樂，在貧窮中有樂捐，不只錢財奉獻、而是全人獻上。
－哥林多教會在神裡有各樣恩賜，保羅鼓勵信徒也要學馬其頓榜樣，表現愛心。
－主耶穌自己設下的榜樣，放下祂屬天的富足，為我們成了地上的貧窮。我們因祂的將自己獻上，得以享有天國的富足。
－聖經裡賙濟貧窮的原則：均平。
派使者勸勉（8：16－9：5）
－派提多，送捐款的弟兄，另一位熱心的弟兄，三人前往哥林多。
－保羅常在別人面前誇奬哥林多教會熱心捐款的事，已經有一年了，提醒信徒要預備妥當。
奉獻的屬靈原則（9：6－15）
－多種多收，少種少收
－不要勉強，隨心酌定
－捐的樂意，蒙神喜愛
－多蒙恩惠，多行善事
－自己因富足感謝神，使他人蒙福感謝神
－愛心是順服的憑據，使人歸榮耀給神
使徒身份的辯證
使徒的權柄（10：1－18）
－林後十到十三章保羅的語氣突然變得鋒利，是因為先前哥林多教會裡有人帶頭反對他，挑戰他作使徒的權柄， 質疑他的動機，指責他的教導，懷疑他的能力。保羅在這段經文中，用比較強硬的口氣，為自己的身份、權柄、動機辯駁。
－保羅說明自己對信徒的態度是，見面的時候謙卑餵養他們，不在他們當中時勇敢地指出問題來，現在以基督的溫柔和平寫信勸誡他們。這種態度不是隨意憑血氣的，對於屬靈的爭戰是靠著神的能力，才能攻破使人跌倒的計謀。
－保羅說明他得使徒權柄，不是靠著外貌，而是對基督的委身（屬基督的）。他作使徒的目的是“要造就你們，並不是要敗壞你們”。量度他的是神，不是人；而他的傳道地點（地界），都是神的帶領。而他事工的成果，不是憑自己稱許，而是指著主耶穌基督誇口的。
－保羅覺得在這種情況下要為自己的身份辯白，實在是愚妄。但是事實需要，所以請信徒寬容。因為他怕假教師來傳講不對的福音，不正確的靈，只好為自己辯證。保羅在此諷刺了教會信徒“你們容讓他也就罷了”，表示哥林多教會不辯真偽。
－我們從使徒行傳中知道，保羅在哥林多傳道的時候，平日是以織帳棚為生，沒有靠教會供養。從腓立比書看來（腓 4：15－16），腓立比教會曾經支柱保羅（林後 11：9 「馬其頓的弟兄們都補足了」），所以攻擊他的人就說他不愛哥林多教會，拒絕他們的供應。保羅在此辯白他有耶穌的誠實在心中，審判他的是神。
－保羅指出那些攻擊者是假基督徒，裝作仁義的差役，他們的結局必照著這些不義的行為受審判。保羅在逼不得已的情況下也憑血氣自誇：他的出身（希伯來人，以色列人，亞伯拉罕的子孫），他的受苦（下監，鞭打，各種危險，飢寒交迫，赤身露體，掛心教會的事…），他得神的啟示（上三層天，到神的樂園）。
－保羅說他神給他肉體上的疾病疼痛，提醒他自卑。所以他寧可誇他的軟弱，「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」。這是說他在自身軟弱的時候，正是神的能力在他身上彰顯的時候。
－因著哥林多教會的軟弱，保羅不得已要像那些假使徒一樣自誇証明自己，所以他說「成了愚妄人，是被你們強逼的」。他曾經百般忍耐，以各種奇事顯出使徒的憑據，結果還是被人懷疑攻擊了。他遲遲不去哥林多教會的原因，正是如此。他不願去了又看到或引起原來的那種紛爭（參看：林前 1：10－3：15），若是他們還不真正悔改，保羅就哀痛為他們感到慚愧。因為他在一切的事上，都是要造就信徒。
－保羅提到自己要第三次去哥林多（第一次是去傳道開創教會，第二次是在寫完前書之後、去了受辱離開），那些先前犯罪的人若仍不悔改，將要受到懲治。鼓勵信徒省察信心，作完全人。
結語
保羅在哥林多後書豎立了一個為神作工的人的榜樣。他說「親愛的弟兄阿，一切的事，都是為造就你們」，在信尾再次重申「這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」
一生所為
|
為神得榮耀
－他生命本質為榮耀神
－他所經歷的為榮耀神
－他所作所為榮耀神
為人得益處
－凡事造就信徒
－凡事作信徒榜樣
|
一生所憑
|
憑神的屬性為人
憑神的能力爭戰
憑裡面的寶貝站穩
|
一生所誇
|
自己的良心
信徒的印證
基督的稱許
自己的軟弱
|
一生所講
|
真理的教導
不傳自己
只傳耶穌基督
|
哥林多後書中充滿了軟弱與力量並列的論點。保羅以自身的經歷，教導信徒「福音是神的大能」，在人身上帶來更新、與神復合的作用。也使得信徒在經歷患難時，靠著信心學習軟弱中的剛強。保羅自己都說，不是因著有屬靈能力來戰勝軟弱而誇口，而是說他在軟弱中經歷了神的恩典夠用。這是一個偉大使徒的生命見證，看到他為那極重無比永遠的榮耀，無視於這世上至暫至輕的苦楚。鼓勵我們不論身內、身外，都立定志向，要得主的喜悅。
No comments:
Post a Comment