提摩太後書

提摩太前後書與提多書，共稱是保羅的教牧書信 the Pastoral Epistles，是保羅書信中最晚的三封。提摩太 Timothy 和提多 Titus 是保羅傳福音事工年輕的接班人，所以這三封書信都是保羅對他們的指示、教導、和囑咐。

提摩太是加拉太省路司得 （Lystra）人，我們知道他的母親友尼基（Eunice，提後1：5）是猶太人，父親是希臘人。提摩太的名字最早出現在使徒行傳 16 章；保羅在第二次傳道行程中，來到路司得，「在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都稱贊他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。」（徒 16：1－3）從那時開始，提摩太就成為保羅的助手，與保羅建立了深厚的感情。每當保羅提起他的時候，總是稱他為「親愛有忠心的兒子」（林前 4：17），「待我像兒子待父親一樣」（腓 2：22），「作我真兒子」（提前 1：2），「我兒」（提前 1：18），「親愛的兒子」（提後 1：2），可見保羅是怎樣的愛他。

提摩太在保羅的第二次佈道被領信主後，從很年輕就開始跟隨保羅宣道。他隨保羅經特羅亞、腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞（徒 17：14－15）。保羅往雅典去，提摩太和西拉仍留在庇哩亞，其間保羅差派提摩太去帖撒羅尼迦（帖前 3：1－2），後來三人在哥林多會合（徒 18：5），保羅在哥林多寫了帖撒羅尼迦前後書（帖前 1：1，帖後1：1）。

在第三次佈道旅行中，他以保羅的使者身份被派到馬其頓（徒 19：22）。後來哥林多教會有事，保羅也差派提摩太去處理（林前 4：17）；保羅在馬其頓寫哥林多後書時，提摩太也在身旁（林後 1：1）。當保羅在哥林多寫信給羅馬的教會時，他也陪同在旁（羅 16：21）。保羅在羅馬作監時，提摩太與保羅同在（腓 1：1，西 1：1，門 1）。保羅書信中，有六封是與提摩太一起署名的（帖前、帖後、林後、羅馬書、腓立比、歌羅西）。可見提摩太自信主後，就成為保羅親密的同工。

本書特色與主題

保羅第一次羅馬受審，在自己家中坐監兩年後被釋放（61－63 AD）後，到小亞細亞與馬其頓一帶巡視各教會，在那時（63－65 AD）寫了兩封教牧書信（提摩太前書、提多書）。一般認為保羅後來如願去了西班牙，回來第二次被捕，這次是羅馬皇帝尼祿對基督徒的迫害，所以保羅被下到陰冷的監獄。所有的人害怕被牽連，都離他而去，在此時保羅寫了最後一封書信，就是提摩太後書，時約 67 AD，當時提摩太還在以弗所牧會，保羅於 68 AD 年初被斬首殉道。

提摩太後書是保羅知道自己離世的時間已近，所寫的離別叮嚀勸勉的信。另一方面，年老的保羅在監獄中十分寂寞，特別想念與他情同父子的提摩太，寫信去教他在自己臨終前見最後一面。保羅在信中情感澎湃，他說「想念你的眼淚…」，「切切的想要見你」，「不要以我這為主被囚的為耻」，「我被澆奠離世的時候到了」，「沒有人前來幫助，竟都離棄我」，顯示他憂傷的心情。然而保羅也懷著感恩剛強的心，「神賜給我們的不是膽怯的心」，「深知祂能保守我所交付祂的」，「在基督耶穌的恩典上剛強」，「從這一切苦難中，神都把我救出來了」，「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國」。

保羅在人生盡頭，說自己完成了使徒的工作，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」。然而他為提摩太的年輕、體差、柔弱擔心，勉勵他要為自己所信的福音而戰，謹守真道，忍耐到底，有剛強的心志面對現今的挑戰（1、2 章），和未來的試煉（3、4 章）。保羅在前書教導年輕的提摩太如何治理教會，講解組織體制；在後書則教導提摩太作牧者牧養羊群的職責，警告敗壞和逼迫。「你務要傳道，無論得時不得時，總要專心並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人。勸勉人。」

本書大綱

保羅在離世前再次勸勉提摩太，和前書相同，鼓勵提摩太對耶穌基督福音真理的持守。

為真道而戰	為真道受苦	持守真道	傳揚真道
第一章	第二章	第三章	第四章
不以福音為恥	在福音上剛強	對福音的堅守	福音的傳揚
為福音忍耐到底		為福音分別為聖

為真道而戰（第一章）

－保羅在書信開始表達他對提摩太的思念之情，並提醒他兩件事：無偽的信心和神給的恩賜。我們知道提摩太是生性比較溫和的人，這樣的人在試煉中容易失去信心和懷疑自己的能力，所以保羅特別在這兩件事上鼓勵他。提摩太無偽的信是自幼從母親和外祖母而來；而他的恩賜是神藉著保羅按手所給的。保羅鼓勵提摩太要剛強（承擔責任）、仁愛（愛護羊群）、謹守（自制敬虔）。

－保羅獨自處於獄中被眾人離棄（參看 1：15，4：16），他勸勉提摩太不要像其他信心軟弱的人，不要以福音為恥，要有為主受苦的心志。雖然處於苦難困境，也當定睛耶穌基督，知道自己所信的是誰（大能的神）。

－保羅在此把福音再次闡述：福音的特質是恩典，是在基督耶穌裡的；福音的源頭是神在萬古之先預定的；福音的確據是稱義、重生、永生。保羅說自己對福音的責任是：忠心持守，積極傳揚，勇於受苦。

為真道受苦（第二章）

－保羅鼓勵提摩太要在神的恩典上剛強，教導他人。保羅在這段經文中用六個比喻，來形容傳道的工作。1. 基督精兵：當兵者專心服役，聽從長官隨時的差遣。  2. 比武競賽者：艱苦鍛鍊，服從比賽規矩，為得勝利冠冕。  3. 勞力農夫：保羅喜歡用農夫來比喻神的工人（林前 3：9，9：7－12，加 6：7），農夫需殷勤耕種；這裡鼓勵提摩太配得靠福音養生（提前 5：17－18）。 4. 無愧的工人：按著正意分解真理的道。  5. 貴重的器皿：預備合乎主用，行各樣善事（合神心意的事）。 6. 主的僕人：溫和接待他人，積極教導，消極勸誡。

－其間保羅以永生的盼望與將來的榮耀，鼓勵提摩太在為真道受苦時，能夠忍耐堅持，仰望將來與主同活作王的榮耀。

持守真道（第三章）

－保羅這裡說的末世，不見得是指日後主再來的事；希伯來書第一章說「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們…」所以主耶穌降世為人就是末世的開始。事實上保羅在陳述當時社會的一些狀況，自私、貪財、自誇、褻瀆、不孝、不義、不潔、放任、兇暴、享樂、妄為、假冒敬虔、欺騙、背道…警告提摩太要遠離這些行惡的人和這些惡事。

－保羅在下一段以心中敬虔的人的德行（順服神的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐），與前面所述心中無神的人作對比。保羅以自身的經歷，鼓勵提摩太無論何等的困難逼迫，神總是搭救；勉勵他牢記從保羅學來的真理，聖經的教導，靠著耶穌基督得救的福音。

－聖經是神的話語，「默示」原文＃2315 theopneustos，是呼吸的意思；「聖經」或「經文」用的是單數，表示聖經中的每一句話都是出於神。為的是預備我們「行善」（活出神的樣式），也就是「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前 2：9），「為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗 2：10）

傳揚真道（第四章）

－保羅在離世前，切切叮囑提摩太，務要傳道，並且以基督耶穌審判的權柄和國度，來提醒提摩太，語氣十分嚴肅。保羅說到傳道的重要性，因為人心將要厭煩真理，所以提摩太更加需隨時傳道，不論得時或不得時，總要以耐心教導、責備、警戒、勸勉人，這是提摩太在主內的職分。保羅鼓勵他要謹慎，有受苦的心志，作成神所托付他為傳道的事工。

－保羅寫到這裡，眼看離世的時候近了，想到親愛的兒子提摩太，一定感觸很多。然而他帶著勝利的口吻，以打仗競賽來回顧他的一生，說出自己在為主作兵的戰場上已經打過美好的仗，盡力跑過當跑的路，忠心守住神的真道與誡命。他說公義的神自有審判和奬賞，鼓勵所有愛神的人謹守真道得到冠冕。

－最後是一些私事的交代和問安。其中值得注意的是，保羅原來的同工底馬（西 4：14，門 24）離棄他；而原來保羅不願與其同工的馬可（徒 15：37－38），現在保羅說他於自己有益。可見在屬靈的道路上奔走，我們不能不謹慎，不然也有可能像底馬半途而廢，願我們學習馬可，在真道上越走越穩健。

－保羅在末尾仍不忘用自己蒙主搭救的經歷，勉勵提摩太常常仰望神，求主加給他力量傳道。

結論

提摩太後書是保羅給所愛的提摩太的告別信，其中道盡了保羅一生的志向，就是認識基督，傳揚基督，效法基督，活出基督。 這是一個偉大使徒的生命見證，保羅在哥林多後書 11：23－27 列舉自己在傳道期間所受過的苦難，讓我們看到他為那極重無比永遠的榮耀，無視於這世上至暫至輕的苦楚；鼓勵信徒不論身內身外，都立定志向，要得主的喜悅。

他在本書中也強調這些苦難是值得用所有生命的力量去完成的，鼓勵提摩太為了傳揚耶穌基督的福音而剛強忍耐。保羅是一個看見異象（大馬色途中），持定異象（作外邦人的使徒），完成異象的人（向著標竿直跑）。願我們都能與保羅同得公義的冠冕，持守我們所蒙召的恩，完成主耶穌基督在我們身上所要得著的。