約翰貳參書

（2020年五月更新）

約翰貳書

約翰貳、參書上沒有說是約翰寫的，只是自稱長老，表示信徒非常熟悉他的身分。書信中的筆調語氣連續約翰壹書，所以學者沒有爭議，都說是約翰的手筆。約翰貳、參書應該也是在以弗所寫的。約翰著作中成書最早的應該是約翰福音，約在 85-90 AD；而約翰壹書、貳書、參書約在 90-95 AD 寫成；啓示錄最晚，約寫於 95 AD。

約翰貳書有註明給「蒙揀選的太太」，太太的希臘原文是 kuria，意為女士。有人認為是指某一位特定的姊妹，因為信徒當時面臨逼迫，所以不具名。也有人認為這是指耶穌的新婦—教會，因為約翰說她是「一切知道真理之人所愛的」。如今學者普遍認為是指一間地方教會，而她的兒女就是教會成員。

 約翰貳、參書等於是約翰寫的明信片，簡短扼要。這兩本書延續約翰壹書裡的教導，貳書重申彼此相愛的誡命，勉勵信徒遵守真理，並能分辨是非、遠離異端。 本書雖然只有十三節，有七次講到愛，五次提到真理，兩次提到起初，甚至提到敵基督。

 在真理中的愛是約翰貳書的主題。真理彰顯神的屬性，是神全智的特質，是耶穌基督福音的意義，是神為子民設立的倫理標準（在祂真理的誡命中）。聖靈使我們明白真理，也幫助我們實踐真理，活出基督徒的生命。遵行真理不只是個人願意這麼作的選擇，而是對神誡命的回應。

從起初神的命令就是彼此相愛（5 節），而遵行神的命令就是對神的愛的表現（6 節）。這便是人與神在耶穌基督的真理與愛中的關係。這兩節經文形成一個交錯配置（愛—命令—命令—愛），呼籲信徒神面前持守完整的福音，包含（教義的）信仰告白，和（倫理的）行為與（愛中的）關係間的完全。

約翰在貳書中也指出一個錯謬（7節），這可能就是這封書信的核心。錯誤的教義和傳播者顯然已經盛行，這些假師傅自認為是「先進」（新觀）的思想家，拒絕承認耶穌是道成肉身的神，教導人神之間錯謬關係的信息。約翰用命令的語氣警惕信徒，要小心謹慎遠離這樣的教導和傳這等事的人，免得破壞了信徒的信仰和日後將要得著「滿足的賞賜」（8節）。約翰嚴重提醒信徒，不要與假師傅有份，不可離開耶穌給教會真理的教導，因為那不僅是與基督隔絕，也是與神隔絕。

約翰貳書
為真理的緣故相愛	在真理中遵行命令	在真理中分辨智慧
1-3	4-6	7-11
彼此相愛是從起初所受的命令	照著神的命令、就是愛神	小心異端、不要支持不傳基督的人
行真理		謹守真理

 

約翰參書

約翰參書註明是寫給約翰親愛的弟兄該猶（Gaius），該猶是當時通俗的名字，在使徒行傳和保羅書信中就出現過好幾次（徒 19:29，20:4，羅 16:23，林前 1:14）。這裡收信的該猶，應該不是上述中的一個（因為時間上的相隔），只是教會中一位熱心服事、有愛心、行真理的弟兄。

參書中提到真理六次，教導信徒必須對真理忠心，和按真理而活。約翰參書以該猶的遵行真理、以愛心接待同工的服事，說明基督徒行為和信心的相稱。約翰在此說「配得過神」，闡明愛人就是愛神、活出真理的表現。

丟特腓（diotrephes）顯然在教會中身居要職，喜歡管轄別人。故此，約翰以長老的身分勉勵信徒，當效法行善（以低米丟 Demetrius為例），這與丟特腓的自以為是和毀謗（行惡）形成一個強烈對比。神是一切善的源頭，凡行善的都屬乎神；不按真理行的，「未曾見過神」。

 

約翰參書
按真理而行	忠心服事	不要效法惡
1-4	5-8	9-12
該猶生命中所彰顯的真理	該猶的熱心、愛心接待客旅	丟特腓的自義與惡行 低米丟的善行
「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有必這個大的」

 

 

約翰貳、參書可以算是約翰壹書的精簡重申與註解。書信雖短，卻清楚的闡述了耶穌基督的真理，彼此相愛的誡命，分辨假教導的原則，和勉勵信徒要積極行善的教義。

約翰書信被聖經學者歸為「愛」的書信，有人稱之為新約中的雅歌。闡述愛的相交，包含了神對人（神先愛我們）、人對神（遵行命令就是愛神）、和人與人（彼此相愛）的關係。約翰書信也讓我們看到，愛與真理是不可分的，因為神就是愛，真理會帶來愛。他鼓勵讀者要竭力認識神、明白真理、而按真理而行。而這個真理在生命中的彰顯，就在於人神之間、人人之間愛的實踐。