混淆觀念 2
我有需求要被滿足是自私的
It is selfish to have my needs met
星期一上午，麗雲一個人坐在家裡，身心俱疲，整個週末她在一團忙亂中渡過。孩子們在每件小事上都和她作對，先生一直坐在電視機前。她想，在整個週末裡，先生好像沒對她說過一句關心的話。就好像一個可笑的老笑話，「問我今天好不好」，「你今天好不好？ 」，「你最好別問！」，她甚至不想去想自己現在有多沮喪....
基督教電台的講道，彷彿是針對她說的，電台裡的牧師說，「你疲倦，沮喪，孤獨，受到很大壓力嗎？你是否懷疑，生活到什麼時候才會變得更好？朋友們，聖經裡神的話語有幫助你的答案——那就是不要想你自己，多想他人。就像我們的主耶穌基督，他不為自己，只為世人虛己擺上；我們也會同樣的，會在犧牲自己服事他人中，找到快樂。從自憐中走出來，在自怨自哀裡懺悔，而在與人為善中找到喜樂。」
你同意那位牧師的說法嗎？ 為什麼？有什麼屬靈原則？有何經文支持你的看法？
陷阱：很多基督徒信主後受到這樣的教導——自我中心是罪的泉源，自私是罪的根本。主耶穌不是說要我們愛人如己嗎？腓立比書中不是說主耶穌「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」嗎？所以，我們結論——基督徒應該「不想自己，多想他人」，是很多基督徒根深蒂固的觀念。沒有錯！自我中心是罪的根本，我們受造者竟想與造物主為同等…我們的生命是應該把神放在首位；但是自我否定，或認為自己有需要就是自私的，其實是把「自我中心」與「做管家的職分」混淆不清。
這就好像有人對你說，「昨天我看到你在加油站給你的車子加油，你怎麼這麼自私，只加自己車子的油箱，你應該多花時間把這些油加到別人的車子裡…」如果我們自己屬靈生命的車子沒油了，你如何服事他人？
神所造的我們是有各種需要的。
我們有身體上的需要：溫飽、醫治（太 4:2-4）
主耶穌受的第一個試探便是身體上的需要。「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（ 太 6:32）
我們有情緒上的需要：安慰、鼓勵、勸勉（詩 6:2，太 6:1）
「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 再者，二人同睡，就都煖和。一人獨睡，怎能煖和呢。 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子，不容易折斷。」傳 4:9-12
我們有靈命上的需要：神 （羅 3:23）
當世上其他宗教用人的方法來尋求神，基督道成肉身來到我們當中，解決我們靈命上的需要與飢渴。
「耶穌說，我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。」（約 6:35） 「疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量。」（賽 40:29）
「凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。」（詩 145:14）
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約 3:16-17）
在需要中我們有倚賴，在需要中我們尋求關係。
主耶穌教我們的主禱文中，就包含了我們身心靈三方面的需要。
「所以你們禱告，要這樣說。我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。因為國度，權柄，榮耀，全是你的直到永遠，阿們。」（太6:9-13）
1. 我們的需求使我們尋求神
Our needs draw us closer to God
我們有時害怕自己的軟弱，神不足以饒恕我們，不敢帶到神面前。那麼我們實在沒有完全明白神赦罪的大能，和祂的大愛。「愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。」（約壹 4:18）
就像孩子可以到父母面前尋求身體，物質，及心靈上的需求，我們基督徒今是神兒女的身份，一樣可以把我們的所需，帶到阿爸父神面前。我們常因自己的軟弱，感到愧疚，不到神面前。 主耶穌說「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著…我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（太 9:12-13）「到我這裡來的，我總不丟棄他。」 （約 6:37）我們壓抑自己的需要，用自己的方法解決，其實是自以為義的做法。 （參看:路 18:10-14）
神是創造者也是供應者，神的供應彰顯祂的權柄。「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅 1:17）我們否定自己的需要，或是想用自己的方法解決，常常因是我們不自覺的驕傲，在後面作祟，或者是還陷在罪惡感的綑綁中。我們不知不覺地倚靠自己的能力，離開了神的帶領。主禱文中主耶穌提醒我們，應該由衷的倚靠神在我們身心靈三方面的供應， 這種倚靠其實是承認我們在神面前被造的地位。
2. 我們的需求幫助我們成長
Our needs drive us to growth
聖經告訴我們，我們都是神的管家，我們所有的，不論是飲食，衣服，工作，錢財，家庭，兒女，休閒，能力，智力，友誼…都是神所賜的產業，交托我們管理。（太 24:45-47，路 12:35-38）我們將自己的需求帶到神面前，靠著聖靈使我們在聖潔的生活中成長，我們就會越認識自己內心的軟弱自欺，和惡者奸猾的詭詐，就越熱切的尋求神的心意 。前面提到「自私」與「管家」的混淆觀念，就是這樣。撒旦用「自私」的罪惡感，使我們不願將我們的需求帶到神面前。我們若是這樣，就落入靠行為律法的陷阱，而非靠神的恩典來滿足我們的需求。電台牧師的「勸勉」其實是一種誤導，我們外在的需求，常是內在生命的反映，用行為來解決內心的問題，永遠是本末倒置的。
主耶穌要我們不要為身體吃穿憂慮，神並非要我們逍遙自在，不負責任，而是要我們知道優先順序-先求神的國。神應許供應日常所需（need），而不是我們所要（want）。基督徒的道路，保羅常用競賽，跌倒，掙扎，戰鬥，拳賽…來形容。我們是跌倒，靠主剛強，又跌倒，再靠神恩典站立…這個過程使我們在靈裡成長成熟，使我們「長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗 4:13）不將需求帶到神面前，使我們無法在聖靈的帶領下成長。沒錯！有時我們會軟弱在低潮中持續，自怨自哀，我們的確需要從這種景況中走出來。但是應是靠著神大愛的激勵，聖靈的感動，對神帶領的順服，弟兄姊妹的扶持，而不是靠著自己的意志力。我們的一切，都是神的賞賜。我們管理自己身心靈的健康， 將自己的需求帶到神面前，就是學習做好管家的職分。
「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅 1:2-5）
3. 我們有需求使我們謙卑
Our needs drive us to humility
雖然我們每個人要對自己負責，如保羅說「各人必擔當自己的擔子」（太 6:5），這是職能上的獨立；但是我們每個人也有關係上的相依性。我們需要彼此扶持鼓勵，勸勉安慰。需求使我們謙卑，知道自己的不足。驕傲使我們遠離他人，掩飾自己的軟弱。
電台牧師用腓立比書二章中說「主耶穌本有神的形像，反倒虛己，且死在十字架上」來勉勵信徒走出陰霾，用行動來解決內心需求，其實是一種誤導。腓立比書二章是描繪主耶穌放下自己本有的主權，完全順服天父的旨意，願意自己卑微，存心順服，為完成救贖眾人的工作。耶穌謙卑的形象，是我們交出主權，來到神面前謙卑的榜樣。並不表示我們以此激勵自己，靠自我意志用行為解決問題。恩典與行為的因果關係，一定要弄清楚。
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓 2:3）
「那至高至上，永遠長存 ，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽 57:15）
4. 忽視需要產生情緒上和靈命上的問題。
Neglecting our needs leads to spiritual and emotional problems
我們常誤解聖經裡的「剛強」，以為基督徒不應該顯示軟弱有需要，覺得那樣好像不屬靈，因此我們把問題積壓隱藏，長期下來造成更大的問題，變成惡性循環，或者滾雪球效果。另一方面，我們忽視自己的需求問題，迫使我們假冒為善，刻意偽裝。
我們內心的需要沒有被滿足，會產生情緒上和靈命上的問題，聖經裡稱這些為果子。「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」（太 7:17-18）壞果子不是問題的根本，那只是問題的表徵，我們必須挖出壞樹的根，處理乾淨，才能再種下，使它成為好樹，得以結好果子。
5. 我們的需求被滿足，使我們能滿足別人的需要。
Getting our needs met helps us meets the needs of others
瞭解、同理心，是恩慈的起源。「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（太 6:2）「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來 10:24）
「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後 1:3-4）
「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是他沒有犯罪。 所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來 4:15-16）
「他對我說，我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後 12:9-10）
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