列王記下

列王記上下，在希伯來文正典中本是一卷書，名為 Melakhim，就是「列王」的意思。在希伯來聖經中，繼撒母耳記為前先知書中（Neviim）的一卷，本書是繼撒母耳記所述以色列王朝史實的續篇。七十士譯本把它分為上下卷。列王記的作者指出他參考文獻的主要來源是：1. 所羅門記（11：41），2. 以色列諸王記（14：19，15：7），3. 猶大列王記（14：29）， 推測大概成書在主前562到536年之間。

列王記上下所記載的歷史時間，與歷代志下平行。由所羅門到西底家（970 BC－587 BC），列王記涵蓋了約四百年的歷史。 列王記下由北國以色列王亞哈死為開始，到整個以色列民族亡國，是後面兩百六十年的悲慘史實。其中重要的年代有主前 722 年，亞述帝國攻陷撒瑪利亞，北國以色列亡國，南國猶大還在苟延殘喘。一百三十多年後，南國猶大也在主前 586 年亡於巴比倫帝國，耶路撒冷被毀。

在這段時間裡，以利沙繼以利亞之後，與其他先知奔走呼喊，要百姓覺醒歸向神，神藉著先知發出的警告沒有停息， 其中只有猶大國的王希西家和約西亞勉強力守正道，然而百姓陷在罪中太深，還是不願悔改回轉。外族仇敵的興起，亡國被擄的恥辱，聖殿的摧毀…神對選民的悖逆的忿怒與懲罰，在列王記下的最後突然峰迴路轉，被擄的猶大王約雅斤得以釋放出監，在巴比倫王面前受到禮遇，讓我們看到神救贖的曙光。

先知以利亞 Elijah

以利亞一名，是「耶和華是神」的意思。他是北國亞哈和亞哈謝二王時的先知，是以色列史上最偉大的先知之一。他和門徒以利沙（王上 19：19－21）在亂世中勇敢見證神，一生行過很多神蹟。

以利亞在列王記下一出場就與亞哈謝對決。以利亞預言亞哈謝從樓上欄杆摔下的傷不會好，而且會死，因為亞哈謝不去尋問耶和華，反而去求告假神。於是亞哈謝差人去捕捉以利亞，兩次被差的五十人都被從天而降的火燒死。

以利亞有「烈火的先知」之稱。他自北國亞哈王的任內開始事奉（王上17 章），當時亞哈王聽從王后耶洗別去拜巴力，以利亞是當時神勇敢的先知。他在迦密山與巴力的先知較力，叫火從天而降；又用火燒傷亞哈謝差派的人；最後乘火車火馬升天。以利亞是聖經裡唯二沒有經過死亡，而直接被神接走的人，另一個人是創世記裡的以諾。以利亞被接升天的時候，以利沙和耶利哥城的先知門徒五十人都看見了。（王下 2：7－15）

以利亞的事奉，在神看來是極其重要可貴的，聖經裡常用以利亞來代表先知。主耶穌在山上變像的時候，有摩西和以利亞出現，摩西代表律法，以利亞代表先知。耶穌也說施洗約翰是新約時代的以利亞（太 11：13－14，17：11－13），因為瑪拉基書 4：5 說「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」在啓示錄十一章的兩個見證人，一般也認為是指摩西和以利亞。

神人以利沙 Elisha

以利沙是神繼以利亞後的先知，在北國以色列傳達神的話語。以利沙是位於約旦河東的亞伯米何拉人沙法的兒子，以利沙一名是「神的拯救」的意思。神差遣以利亞去呼召他，他就放下農物，跟隨以利亞。以利沙事奉的時期達半個世紀，始於亞哈的兒子約蘭作王（王下 3：11），經過耶戶，約哈斯兩朝，生病死於約阿施為王時。（王下 13：14－21）

以利亞快被接升天的時候，以利沙知道，便緊緊跟隨著以利亞。 以利亞三次試煉他（吉甲，伯特利，耶利哥），最後到約旦河邊，以利沙求神的靈加倍感動他，神也應允他。列王記下（2：19－22，4：1－6：23）記載了以利沙所行的許多神蹟，包含了治好了耶利哥城的水源；顧念寡婦的油；書念婦人得子，又使她病死的兒子死而復活；解有毒的野瓜；使眾人吃餅得飽；醫好亞蘭國元帥乃縵的痲瘋；使僕人基哈西因貪心而得痲瘋；幫門徒召回斧頭；解圍亞蘭人攻打撒瑪利亞…他身為先知，教師（先知學校），也是王的顧問（王下 2－13 章），他是北國以色列不可或缺的人物，神藉著他成就了許多事，他也一生忠心事奉神。

以利亞和以利沙兩人的出生，性格，與事奉，都大不相同，不過兩人都是神在亂世中所重用的僕人。以利亞是耶弗他的基列人，身穿駱駝毛衣，性格較剛烈。以利沙則出生農家，是約旦河邊亞伯米何拉人沙法的兒子，性格溫柔謙卑。以利亞行蹤不定，較離群索居，呼喊誡命律法，審判，和悔改；以利沙在人群中當教師和王的顧問，常行神蹟帶來神的恩典，生命，和盼望。

列王記時期的先知，亞述帝國

南國猶大諸王 Judah （931－586 BC）			北國以色列諸王 Israel （931－722 BC）
名字	年份主前	先知	名字		年份主前		先知
羅波安 Rehoboam	931－913		耶羅波安 一 Jeroboam I		931－910
亞比雅 Abijah	913－911
亞撒 Asa	911－870		拿答 Nadab		910－909
			巴沙 Baasha		909－886
			以拉 Elah		886－885
			心利 Zimri		885－885
			暗利 Omri		885－874
約沙法 Jehoshaphat	870－848		亞哈 Ahab		874－853		以利亞
			亞哈謝 Ahaziah		853－852		以利亞 以利沙
約蘭 Jehoram	848－841	俄巴底亞 （以東）	約蘭 Joram		852－841		以利沙
亞哈謝 Ahaziah	841－841		耶戶 Jehu		841－814
亞他利維 Athaliah	841－835
約阿施 Joash	835－796	約珥	約哈斯 Jehoahaz		814－798
亞瑪謝 Amaziah	796－767		約阿施 Jehoash		798－782
烏西雅 Uzziah	767－740	以賽亞	耶羅波安 二 Jeroboam II		782－753		約拿（尼尼微－亞述） 阿摩司
			撒迦利雅 Zechariah		753－752		何西阿
			沙龍 Shallum		752－752
			米拿現 Menahem		752－742
			比加轄 Pekahiah		742－740
約坦 Jotham	740－732	以賽亞 彌迦	比加 Pekah		740－732
亞哈斯 Ahaz	732－716		何細亞 Hoshea		732－722
希西家 Hezekiah	716－687
瑪拿西 Manasseh	687－642	那鴻（尼尼微－亞述）	亞述帝國
亞們 Amon	642－640		撒縵以色 三世 Shalmaneser III	859－824		王上 20：1－34 耶戶進貢
約西亞 Josiah	640－608	西番雅 耶利米	提革拉毘列色 三世（普勒） Tiglath-Pileser III	745－727		王下 15：19，29；16：10
約哈斯 Jehoahaz	608	耶利米	撒縵以色 五世 Shalmaneser V	726－722		王下 17：3； 18：9，以色列亡
約雅敬 Jehoiakim	608－597	耶利米 哈巴谷 但以理	撒珥根 二世 Sargon II	722－704		王下 17：24； 賽 20：1
約雅斤 Jehoiachin	597	耶利米 但以理	西拿基立 Sennacherib	705－681		王下 18：13－17；19：36－37；代下 32 章
西底家 Zedekiah	597－586	耶利米 但以理 以西結	以撒哈頓 Esarhaddon	681－669		王下19：37； 賽 37：38； 拉 4：2
對回歸餘民的先知有： 哈該，撒迦利亞，瑪拉基			亞斯那巴（亞述巴尼帕） Ashur-banipal	669－627		拉 4：10

 

列王記下大事表

南國猶大			北國以色列
名字	在位	經文	名字	在位	經文
約沙法 Jehoshaphat －行神的道 － 與亞哈王聯姻招神斥責 － 幫助北國以色列王約蘭和以東王去攻打摩押	25	王上 22：41－50	亞哈謝 Ahaziah －由欄杆跌下摔傷 －被以利亞預言必死	2	1：1－18
			約蘭 Joram （亞哈謝之弟） －除掉巴力，仍拜金牛犢 －與猶大王約沙法和以東王去攻打背叛的摩押，受神幫助得勝 －聽從以利沙的話，沒有擊殺入侵的亞蘭人，化解危機 －後幾年有飢荒，神藉以利沙幫助以色列打敗入侵的亞蘭人 －與亞蘭王哈薛爭戰時受傷，被以利沙所膏的耶戶所殺	12	3：1－27， 6：8－7：20， 8：28－9：26
約蘭 Jehoram － 娶亞哈的女兒為妻，行神看為惡的事 －以東人脫離猶大權下，自立為王	8	8：16－24
亞哈謝 Ahaziah － 亞哈家的女婿 －去探望以色列王約蘭時，被耶戶所殺	1	8：25－9：28
亞他利維 Athaliah （亞哈謝之母，篡位） － 北國亞哈王的女兒 －殺盡亞哈謝的子女 －拜巴力 －大衛家族幾乎被滅 －祭司耶何耶大在聖殿中撫養遺孤約阿施 －後被軍兵所殺	6	11：1－16	耶戶 Jehu （篡位） －被神所立，被先知所膏 －殺耶洗別，亞哈全家 －在以色列地滅了巴力 －仍拜金牛犢 －神應許作王四代 －不盡心遵守神的誡命	28	9：1－10：36
約阿施 Joash － 登基時只有七歲 －行神看為正的事 －修護聖殿 －晚年偏離神 －被臣僕所殺	40	12：1－21
			約哈斯 Jehoahaz －仍拜金牛犢 －被亞蘭欺壓 －被亞蘭王哈薛所殺	17	13：1－9
			約阿施 Jehoash －仍拜金牛犢 －以利沙死 －神仍眷顧以色列，打敗亞蘭收回城邑	16	13：10－14：15
亞瑪謝 Amaziah －行神看為正的事 －因打敗以東而心高氣傲 －亞瑪謝挑戰北國約阿施 －結果被約阿施打敗 －因叛黨逃到拉吉被殺	29	14：1－20
			耶羅伯安第二 Jeroboam II －仍拜金牛犢 －靠神的恩典收回北邊的疆土大馬色和哈馬 －收回亞蘭王奪去的約旦河東的土地	41	14：16－29
亞撒利雅（烏西雅）Uzziah －登基時十六歲 －行神看為正的事 －得大痲瘋 －兒子約坦管理國事	52	14：21－22， 15：1－7
			撒迦利雅 Zechariah －行神看為惡的事 －被沙龍篡位 －應驗神對耶戶作王四代的應許	6個月	15：8－12
			沙龍 Sallum（篡位）	1個月	15：13－15
			米拿現 Menahem （篡位） －拜金牛犢 －給亞述王重金求和	10	15：14－22
			比加轄 Pekahiah －行神看為惡的事 －被將軍比加擊殺篡位	2	15：23－26
			比加 Pekah（篡位） －亞述來奪取許多地 －與亞蘭王聯手對抗亞述 －因猶大不肯幫忙反攻猶大國 －被何細亞擊殺篡位	20	15：27－31， 16－1
約坦 Jotham －行神看為正的事 －因未加入亞蘭王與以色列王連合對抗亞述，後被以色列攻打	16	15：32－38
亞哈斯 Ahaz －行神看為惡的事，焚子獻祭拜假神 －用重金向亞述求救 －大馬色被亞述奪走，亞蘭國亡 －北國以色列民第一次被擄	16	16：1－19
			何細亞 Hoshea （篡位） －行神看為惡的事 －成為亞述的附庸國 －亞述進攻，圍困撒瑪利亞三年 －終於城陷，以色列國亡於亞述，百姓被擄	9	15：30， 17：1－6
希西家 Hezekiah －是南國中興的王，因他倚靠耶和華 －行神看為正的事 －廢去邱壇，木偶，柱像 －征服非利士人收回失地 －建造府庫存糧 －引水入大衛城 －脫離亞述的轄制 －神幫助他打敗入侵的亞述王 －蒙神憐憫延壽十五年 －因驕傲顯露財富，神預言子孫將被擄亡於巴比倫	29	18：1－20：21
			撒瑪利亞被亞述攻陷，北國以色列亡於主前 722 年。 列王記下 17：7－41 記載以色列滅亡的原因 －隨從外族人的罪 （17：7－10） －離棄神的道與誡命（17：13－19） －隨從耶羅波安的罪（17：21－23） －不看重神所立的約 （17：35－40） －不聽先知的警告（17：13－14，23） “以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。（民說，作先知的是愚昧，受靈感的是狂妄。 ）皆因他們多多作孽，大懷怨恨。”－何 9：7 “耶和華萬軍之神說，以色列家阿，我必興起一國攻擊你們。他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。”－摩  6：14 “所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處，也必將他的石頭倒在谷中，露出根基來。”彌  1：6
瑪拿西 Manasseh －猶大國史中最壞的王 －拜巴力，焚子，交鬼 －比以色列國行惡更甚 －陷百姓於罪中，得到神的咒詛必被擄	55	21：1－18
亞們 Amon －效法瑪拿西，行神看為惡的事 －被臣僕所殺 －立他兒子約西亞為王	2	21：19－26
約西亞 Josiah －行神看為正的事 －修復聖殿 －鏟除拜偶像之風 －宗教革新，毀了伯特利的金牛犢，守逾越節 －因謙卑順服免於災禍 －之前之後都沒有一王如此盡心歸向神，守律法 －死於與埃及一戰	31	21：24－23：30
約哈斯 Jehoahaz －行神看為惡的事 －被埃及王擄去埃及，死在那裡	3個月	23：28－34
約雅敬 Jehoiakim －行神看為惡的事 －被埃及王立，進貢埃及 －原進貢巴比倫，背叛後使大軍進攻，死傷慘重	11	23：34－24：5
約雅斤 Jehoiachin －行神看為惡的事 －投降巴比倫 －聖殿被搶被毀 －百姓和王室被擄到巴比倫 －巴比倫王立其叔瑪探雅為王 －被囚後37年，在巴比倫新王面前受禮遇	3個月	24：6－16， 25：27－30
西底家 Zedekiah （約雅斤的叔叔，約雅敬的兄弟） －被巴比倫王所立 －原名瑪探雅 －行神看為惡的事 －作王第九年背叛巴比倫 －城被圍困兩年後被攻破 －眾子被殺，被剜了眼睛帶到巴比倫 －聖殿和王宮被燒 －猶大變成巴比倫的一省	11	24：17－25：7
耶路撒冷被巴比倫攻陷，南國猶大亡於主前 586 年。

列王記不只是一本記載以色列人王朝歷史的書；其中記載的史實，都有重要的屬靈意義。作者挑選出來的記錄，為的是讓讀者從歷史的興衰中，學習屬靈的功課。王朝的迭起沒落，反映王者與百姓的屬靈光景。因著王者的是否聽從神而帶來祝福或懲罰，使整個國家的政治和經濟體系也受到震撼。更重要的是，列王記是一部立約的歷史，解釋神的選民為何遭受亡國被擄的命運。

神在歷史中始終掌權，神掌管列國政治，興起一人或一族，衰微一人或一族，都是神永恆救贖計劃的一部份。神應許大衛的國度，永遠賜燈光（生命）與他的子孫；在人的計謀中，神的信實永遠常存。（參看 11：1－4）神興起外族來侵略悖逆的以色列人，又使帝王的心軟化，讓大衛的後裔約雅斤受到外邦的禮遇。人的失敗，反映神的恩典與信實始終不落空，至終要帶出基督那永遠的國度與救贖。

神的先知在歷代中不斷呼喊神的勸戒，要百姓回頭轉向神，離棄他們敗壞的屬靈光景，這個呼喊到今天還在。施洗約翰作開路先鋒，「天國近了，你們應當悔改」；主耶穌道成肉身，大聲疾呼「我為審判到這世上來」（約 9：39），又說「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約 14：6）

今日耶穌的寶血已經成就了十字架上的救恩，使我們因信心仰望祂就蒙救贖，成為神國度的子民。以色列民在歷史中的各隨己意離棄神，是我們的一面明鏡，提醒我們行事為人當與蒙召的恩相稱。保羅也要我們在真道上站立得穩，儆醒謹守，免得被世俗的小學，和無形的偶像所引誘迷惑。願我們都有大衛的心志「我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主。我的好處不在你以外  …以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。  耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的你為我持守…我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。  我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動…」成為合乎神心意的人。