與年輕人談話 2 －婚姻的委身

婚姻的委身

與年輕人談話 2

中國人的家庭人倫關係，比較強調上下、代與代之間的關係（父慈子孝），或是手足之間的（兄友弟恭），很少探討夫妻之間的相處。然而聖經裡講夫妻關係的教導很多，因為婚姻關係是神所設立的第一個人際關係，所有的社會人倫關係從婚姻（家庭）開始。

所有人際關係中都有距離，即使是父母兒女 「人要離開父母，與妻子結合」，只有夫妻關係不是二人，而是一體。配偶不是另外用土再造的，而是從男人身上取出骨肉成為女人，是「骨中的骨，肉中的肉」。神造夫妻原為一體，後來分為二人，使其互相幫助配搭。事實上，夫妻關係是所有社會關係的基礎。夫妻合一才能真正同心孝敬彼此的父母，夫妻合一才能教育出正確價值觀的兒女，夫妻合一才能在社會上貢獻己力，夫妻合一才能在教會和社區中作神榮耀的見證。

神要我們在夫妻關係中學習忍耐、恩慈、聖潔、節制…建立合一，所以使徒保羅以基督和教會間的捨己互愛，來教導夫妻之間的關係與角色，最終使我們在婚姻關係中學習彼此造就、更加像神。婚姻是如此的重要，也因此成為屬靈爭戰的古戰場，聖經裡告訴我們，第一對夫婦剛結婚不久，就因罪的緣故，變得彼此推卸責任，互相轄制。罪使得我們今日社會的婚姻千瘡百孔，我們需要回到神的面前，重新深刻地認識神所設立的夫妻關係到底是怎樣的。

我們的成長過程中，在小說、電影、故事的洗禮下，對婚姻有一種錯誤的期盼與憧憬。童話故事總是說「他們從此過著幸福快樂的日子…」，可是沒有講到怎麼過幸福快樂的日子。我們對婚姻的錯誤認識，使得我們不知道在關係中應該如何自處，什麼是我們的責任與角色，也使得我們在錯誤的期望下，失望灰心、漸行漸遠。

委身 Commitment

婚姻中最難的是什麼？是委身。

因為我們進入婚姻關係時，不免是帶著期望進入的，帶著「滿足自己」的期望。或許是美貌、錢財、溫柔、體貼、聽話… 我們站在自我的立場，想像對方在這個關係中如何滿足我的需求。如果說婚姻像一個籃子，大部份的人都是想從中拿取什麼，很少是以「放進什麼」的心志，進入這個婚姻關係的。

結果本來的－

「老實」變成「沒出息」

「能幹」變成「霸道」

「公主」變成「無能」

「撒嬌」變成「煩人」

「木訥」變成「呆板」

「節省」變成「小氣」

「孝順」變成「只聽你爸媽的」

「上進」變成「不顧家」

「有才華」變成「生活白癡」

「天作之合」變成「當初瞎了眼」…

這些都是因為起初的錯誤期望，結果情況不同了，生活的磨練來了，想得到的沒有被完全滿足，所以當初優點就變成缺點了，這是對婚姻的委身沒有正確的認識。

  

常見的缺乏委身的例子有－

                1.     你的是我的， 我的還是我的

                2.     期待對方來服侍、遷就自己

                3.     抱持我就是這樣、改不了的態度

                4.     不要來煩我，只作自己喜歡的事

                5.     我只要上班賺錢就夠好了

結婚的時候，婚約的誓言是 “to have and to hold, from this day on. For better, for worse, for richer, for poor, in sickness and in health, to love and to cherish….” 委身就是委託身體，也就是將自己的生命交給對方，二人成為一體。委身就是無悔，一路往前衝，如果你左顧右盼，就無法委身。我們常在婚姻的路上，左看右看，拿天平秤來秤去，不是無悔，而是常常後悔。委身是相依為命的愛，是選擇的愛，是個人的愛。委身就是全盤賭上（all in），沒有後路，信守承諾到底。

聖經裡神常以婚約來象徵神人的關係。神的立約是主動，是建立在愛上的，是不計回報的，是不論環境變遷永不改變的。

「天地都要淹沒…惟有你永不改變」（詩 102:26-27）

「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就都全被藐視」（歌 8:7）

「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約 13:1）

「我們愛，因為神先愛我們」（約壹 4:19）

委身就是願意為盟約付上代價，是對盟約的持守，是願意花時間、精力、心血去經營這個婚姻關係的心志。主耶穌為了完成救贖的事工，捨掉天上的榮耀、降世為人、捨身為我們而死，就是委身的最好榜樣。委身的代價就是捨己，就是順服。聖經教導夫妻要彼此順服，submit 英文就是 place under 的意思，也就是說把自己放在對方之下，這也是保羅在林前13章談論愛時，說的「愛是不求自己的益處」。

委身的困難：自我 ego

婚姻迫使我們面對自己的罪，有人說「婚姻是對女人的虛榮、男人的自尊的切剖手術」。（Marriage is the operation of women’s vanity and men’s egotism）婚姻中兩人因為成長背景、性格、對事情的看法、處理的方法、生活習慣、個人興趣、與人相處的方式…各樣的不同，容易引起磨擦、爭執、和比較。委身的最大敵人，就是我們的「自我」 ego。

聖經裡說：愛是不張狂。「張狂」就是覺得自己始終是對的，有一種不自覺的優越感。堅持自我常是吵架的來源。其實吵架常常是「角度」問題，而不是「對錯」問題。 委身使得我們願意去聆聽，去努力了解對方的角度，比較兩人的差距在那裡，而不是一心只想吵贏。彼此尊重是在主內的義務，不是給對方恩惠。缺乏對配偶的尊重，其實是自己內心的一種隱藏的驕傲。我們不斷的想自己的好，對方的不是，不自覺的自以為義，使得我們無法尊重，不願遷就包容。

學習委身：

1. 委身成為彼此的夥伴（partnership）：分工合作、但不要把事情丟給對方、自己全然不管；要避免比較（別人的配偶多好…）、不要競爭（我做這麼多、你做那麼少…）。以企業經營來看，合夥人（partner）雖然各兼其職，但是對公司各方面營運都是要全盤了解的。
「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好得果效。」（傳 4:9）
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓 2:4）

2. 委身成為彼此的益友（best friend）：安慰、扶持、勸誡、鼓勵、商量、分享，積極參與對方的生活。彼得前書中說到夫妻是一同承受生命之恩的人，兩人是彼此的益友，常有交通分享，交換意見，分享情感。 這樣，不同的角度與看法，很多的分歧，就能在閒聊間化解，達到共識。

「他丈夫心裡依靠她」（箴 31:11）

「你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」（彼前 3:8）

3. 委身造就對方（build each other up）：愛裡必有造就，造就帶來改變。在何西阿書中，神說「我用慈繩愛索牽引他們…」（11：4）當一個人感受到愛的時侯, 他才會努力超越自己, 去做發自內心, 有持久性的改變。聖經裡要作丈夫的要愛妻子，是用愛來帶領，來造就，如同神用愛來建造教會。愛中的帶領，必有愛裡的回應。

「她一生使丈夫有益無損…」（箴 31:11）

「因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的…」（彼前 3:7）
「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢，你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢，只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。」（林前 7:16-17）

4. 委身順服對方（submit to one another）：彼此順服就是彼此都願意把對方的益處放在自己的意願和喜好之前，也就是願意在不同中找到共識，願意包容原諒。其實在彼此順服中，兩人真正順服的是神。神要我們在彼此順服中看到自己的罪，要我們學習彼此相愛，學習尊重對方與自己的不同，也學習饒恕寬容。彼此順服帶來合一，這就是神設立婚姻制度的目的，在愛中的合一。

「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗 5:21-23）

「所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念…只要存心謙卑，各人看別人比自己強…」（腓 2:1-3）

5. 委身帶來節制（self-control）：我們在婚姻裡實在是沒有理由不相愛，因為是我們自己選擇要結婚的對象。然而我們的本性，常使我們在進入婚姻生活以後，彼此指責，互相埋怨。因為我們的本性是自私的，愛是需要不斷學習的。愛使我們遠離自我，走向對方。婚姻關係給我們這個環境，來操練我們的愛，這也是「節制」的操練。節制這個字的希臘文可以用來形容一個好的掌權者，治理國家以百姓的利益而非自己的利益為前提，這正是「愛是不求自己的益處」。

節制就是對一個人的慾望、本能、情緒、行為有控制的意志力，也是一種自省負責的態度。節制是因著事先的選擇而持守。例如一個好學生選擇善用時間讀書不去玩，這個節制是因為他對學業成績的委身（事先的選擇）。因為委身，使我們在婚姻中有節制，我們不亂發脾氣、不隨意論斷、不驕傲自義、不任性行事、不任憑情緒作主；願意鑒察己過、願意讓聖靈掌權、願意遷就和睦、願意聆聽讚美、願意分工合作、願意將對方。

美好的婚姻是需要經營的，而且是持續不斷的天天練習實踐的。 定意在衝突時勒住舌頭、不作人身攻擊、加油添醋、翻老賬、爭輸贏，是為自己的幸福負責，是委身的決定，是節制的實踐。正如運動員為了比賽得獎，犧牲享樂鍛鍊身體，我們對婚姻委身的心志，也需要在日常生活中時時鍛鍊節制。所以節制不是消極的不做什麼，不是某一方一昧地忍氣吞聲，盲目順從；而是二人同心協力積極的去做什麼。美好的婚姻沒有捷徑，只有每天定意委身地努力經營。

 「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕，我們缺是要得不能壞得冠冕。」（林前9:24-25）

「所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我…」（林前9:26-27）

委身的動力：

1. 神的愛：神的愛是主動的，是給予的，是無條件的，是持久的，是一種選擇，是一種實踐；不是出於情緒，不是一種感覺，不是短暫的，不是互相交換的投資，不是隨著環境變遷的。

「直到你們年老，我仍這樣。至到你們髮白，我仍懷抱。」（賽 46：4）

 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…」（約 3:16）

 「我們若彼此相愛…愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹 4:12）

 「基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5:8）

神的愛是附上代價的，委身不是想從關係中得到什麼，而是想如何放下自己，對這個關係付出什麼。這是神的paradox，「願捨棄生命的，反得生命」（太 10:39）。 對婚姻的委身，真正最後是對神的委身，我們為神擺上的心志，沒有一件是白費的，「你父在暗中察看，必然報答你。」（太 6：4，18）「報答」什麼？就是得到神自己。我們在世的關係是短暫的，真正的課題是品格的操練，是向著永恆的。所以我們需要常常轉移目光，從屬世的事情轉到屬天的盼望。我們不是靠著自己的能力，而是因著神的愛在每日生活中經歷神。

2. 耶穌基督的榜樣：

 A. 被傷害尊嚴，還予饒恕。另外不要對人對己雙重標準。

夫妻之間每天生活中，會產生摩擦的機會層出不窮。罪在夫妻關係中，是一個殘酷的現實，每天不斷地上演。所以，學習饒恕，是夫妻關係的一個重要課題。恩典（grace）就是本不該被原諒的，被原諒了。 我們在生命中，有任何饒恕人的機會，就是讓我們更加像主耶穌的機會。我們都知道「愛是不計算人的惡」，可是我們常在婚姻關係中，不肯原諒配偶，把所有的罪狀，放在文件檔案夾裡，隨時準備拿出來控訴他；可是我們卻很容易的原諒自己，有時還自以為義，覺得都是對方的錯。饒恕是愛的終極表現。

「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗 4：32）

「當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得…」（路 23:24）

「詭詐的天平，為耶和華所憎惡。公平的法碼，為祂所喜悅。」（箴 11:1）
「人所說的一切話，你不要放在心上…因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。」（傳 7:21-22）

        

 B. 被虧待誤解，不須辯白動怒，爭個水落石出。

神要我們在婚姻中學習祂的屬性－忍耐。保羅在林前十三章講述愛的時候，開宗明義說「愛是恆久忍耐」。每一段婚姻都有高山深谷，都有很多不同的階段。在掙扎和困難中，神藉著我們委身的誓約來教導我們忍耐。我們之所以能夠忍耐，是因為有盼望。忍耐的價值在於忍耐到底，忍耐的成功在於有盼望。In the ultimate sense, your marriage has nothing to do with your spouse; it has everything to do with your relationship to Jesus Christ. – Sacred Marriage, by Gary Thomas

「不要自己伸冤寧可讓步…伸冤在我，我彼報應。」（羅12:19）

「人有見識，就不輕易發怒。寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴19:11）

「你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器給人，也必用什麼量器給你們。」（路6:38）

        

 C. 樂於給予，造就建立。

「愛是不求自己的益處」，愛的造就不是想要改變對方來滿足自己的期望，而是幫助彼此在主內成長，使二人合一到神面前，兩人一起到基督裡面。我們常常禱告求神改變對方，希望神快速幫你解決問題；其實應該是求神幫助你樂於成長，學習以神的眼光看對方。Ask God to work with you, not to work for you.

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓 2:3-4）

「你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩。因為耶和華你的神，必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。」（申 15:10）

婚姻關係之所以這麼困難，是因為夫妻兩人天天相處，在放大鏡和監視器下生活，不斷地提醒我們帶罪的本性。有人說神給你在婚姻中的最好禮物，就是一面全身的鏡子叫「配偶」。婚姻生活迫使我們很赤裸的面對自己，我們整個人格及每個行為都受到檢視。婚姻生活逼著我們每天面對我們自己的軟弱， 性格的缺失，這些是我們在其他人際關係中，有時可以隱藏的。

婚姻生活只是一個課程，屬靈的成熟才是主題。神用婚姻來啟示祂自己與選民的關係，也用婚姻來表明基督和教會的關係，更用羔羊的婚宴來彰顯祂救贖完成的榮耀。 我們是從人的角度來看婚姻，還是從神的角度看？從人的角度，婚姻只有在可以滿足彼此的期望下才能維持，否則就是「不合則去」。然而從神的角度看，我們的婚姻是彰顯神的榮耀，在這破碎的世界中，指向這個重修關係的神。如果我們明白婚姻是顯明神愛世人，基督為教會捨己的代表，那麼我們在婚姻關係中，就有一個全新的動力，「所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅…原來基督的愛激勵我們…是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後 5：9－14）神藉著婚姻關係讓我們成聖。婚姻的試煉包含我們整個人的性格塑造。

屬靈原則：

「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂。不作害羞的事，不求自己的益處。不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前 13:4-8）

Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It does not dishonor others, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.  Love never fails.

「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」（西 3：23）

Whatever you do, do your work heartily, as for the Lord rather than for men.