我要出國前上英語會話課，有一次談到婚姻，老師要在場的人，分享自己認識的人當中，有什麼美滿婚姻的例子。在場的十幾個人，沒有人能回答。男女進入婚姻時，人人都嚮往美滿婚姻，可是真正看到感情好的夫婦很少，難怪人說“婚姻是愛情的墳墓。”在網上有人開玩笑說，婚前戀愛時是“視死如歸”，婚後是“視歸如死“！
有一位女子分析自己婚前婚後的差別－
男友很有才華很聰明 原來老公是生活白癡
男友很細心體貼 婚後細心體貼暫停了
男友無時無刻不想著我 一天能想一回就不錯了
我很溫柔不亂發脾氣 我並不想脾氣暴躁，都是他逼的
我有時任性喜歡撒嬌 撒嬌？純屬做夢！不被氣死就暗自高興了
我對婚姻極度嚮往 如果可以從來一次，我要好好考慮了
重點在於你對“愛情“的定義是什麼。 真正的愛並不只是那種羅曼蒂克的感覺，因為那是短暫易逝的。聖經在雅歌 8:7 裡說“愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”這種愛是沒有條件，無法取代的。婚姻裡的愛是委身的愛，是二人一體合一的愛， 是相依為命的愛（you and me against the world）。婚姻的盟約是非理性的，選擇去愛的愛 (irrational love –with will and affection)，是犧牲的愛 (sacrificial love)，是個人的愛 (personal love)。
委身的愛裡必有造就，造就帶來改變。在“Amazing Grace” 那首歌中說 “Amazing grace, how sweet the sound, that save a wretch like me…” wretch 就是無賴，是可憐蟲。我們在神愛我們到底，為我們捨身的委身的愛中，就從無賴被改變造就。不論你的配偶曾經如何令你傷心，只要立志相愛，就會苦盡甘來，柳暗花明又一村。在委身的愛裡的溝通，才是試圖瞭解對方，而不是打敗對方。有委身的愛裡產生信任，有信任才能有透明的溝通，因為就算有勸勉，也知道對方是為我好，很容易接受。委身的愛使我們願意彼此順服，無悔的共同努力經營婚姻。
3. Compromise 遷就
其實我們在日常生活中常常遷就他人－買東西時討價還價，最後達成協議；在工作上與人配合－team work；對朋友客氣，教小孩要與別人分享玩具…可是我們對自己的配偶，往往很難遷就。朋友來作客，把家裡弄得亂七八糟都沒關係，先生／太太把報紙一擺就會被罵。差別在那裡？客人是偶爾來，夫妻是天天相處。夫妻在日常生活中的摩擦，就是因為我們有很多很難改掉的壞習慣，或者是性格上的軟弱，使得配偶受不了。
“遷就”就是“半路去見他。”遷就就是在不同中找到共識，是對他人的妥協，遷就造成雙贏的結果。
有些人的遷就是消極抵制，避免起衝突。可是一面倒的關係不健康，也無法持久。表面上看起來平靜，裡面波濤洶湧，有很多怨恨。終究有一天會火山爆發，弄得一發不可收拾。
有些人的遷就是“你聽我的”，要別人遷就他，”My way or highway”。這種態度不合聖經教導，夫妻之間的彼此順服，就是遷就。
“愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。 不喜歡不義。只喜歡真理。 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 愛是永不止息。”（林前 13：4－8）恆久忍耐就是遷就，不求自己的益處就是遷就，凡事包容就是遷就。
“所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心。 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。 因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。 凡所行的，都不要發怨言，起爭論， 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…”腓 2：1－16
夫妻之間要彼此遷就的事，大概有：
＊兩人個性上的差異－其實是相輔相成的。例如急性子與慢郎中。他的優點也可能是缺點，這是每個人不同的“特點”。 “只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 ”
＊兩人做事的方法。（收東西－掩埋法）
＊兩人對事情的看法。（需時常溝通）
＊兩人的生活習慣。“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”
＊兩人對彼此家人的關係 （不太可愛的父母－是委身，也是遷就）。
＊兩人的興趣（陪逛街，看足球，看電影，聽音樂會…)
遷就的最大敵人，就是我們的“自我”－ ego。 聖經裡說：愛是不張狂。“張狂”就是覺得自己始終是對的，有一種不自覺的優越感。堅持自我常是吵架的來源。吵架常是“角度”問題，而不是“對錯”問題。 遷就是努力去了解對方的角度，比較兩人的差距在那裡，而不是一心只想吵贏。
夫妻之間要建立同理心（empathy)。例如太太愛乾淨，先生要配合，也要彼此尊重，太太不要在人面前扯先生的後腿，要保留他在人面前的尊嚴。中國人說“相敬如賓”就是遷就。我們對客人總是客客氣氣，滿是包容，對自己的配偶更應如此。
做妻子的常有一種想法－如果你愛我，你就要改。結果變成妻子一直批評嘮叨，丈夫覺得不被尊重，更是無法愛妻子，“毛病”當然更是改不了了。 “寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。”（箴 21：19） “你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。”（ 弗 5：33）聖經裡要做丈夫的給妻子像主耶穌愛教會一樣的愛，同時也要求做妻子的要敬重她的丈夫。丈夫要敬重妻子，不要輕看她。作妻子的要敬重丈夫，給他在家中做領導的地位。敬重 (respect) 帶來榮譽心 (honor)，榮譽心激發男人的責任心，願意為家庭擺上的心志。
我們願意遷就對方的心志，配偶是感受得到的，是一種愛的力量，可以讓對方感動回應。我們為神擺上的心志，沒有一件事是白費的，“你父在暗中察看，必然報答你。”夫妻二人應學習主耶穌謙卑的樣式， 各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。遷就使我們達到合一。
4. Christ 基督
我們都知道，婚姻制度是神所設立的， 是神美妙的恩典，要彰顯神的旨意，能力與希望；更要使人得到滿足的喜樂。 夫妻是人際關係中最早，最親密的關係，是人與人最高層次最深的關係。但是婚姻也是屬靈爭戰的古老戰場， 神要救贖建立，撒旦要拆毀破壞。罪進入世界，就是亞當夏娃對神的婚姻制度的不瞭解，違反神的旨意，還彼此指控，推卸責任，甚至推給神。（參看：創 3：12－20）
婚姻關係之所以這麼困難，是因為夫妻兩人天天相處，在兩人日常生活中，不斷地提醒我們帶罪的本性。婚姻生活逼著我們每天面對我們自己的軟弱， 性格的缺失，是我們在其他人際關係中，有時可以隱藏的。婚姻生活迫使我們必須過一個無私的生活；可是撒旦藉著我們內在的自私驕傲，破壞夫妻關係的合一，又以社會人倫的敗壞，物質主義的高漲，來引誘我們追求自我滿足與享樂。
神設立婚姻制度，不只是讓男女藉著夫妻關係可以得到快樂，其實更重要的目的是讓我們在夫妻關係中學習，使我們聖潔。如果我說，要改善你的婚姻關係，重點不在於改變你的配偶而是你，你聽了會不會很不服氣？你仔細想想，我們今生的婚姻，比起永生來說，其實是很短暫的。婚姻生活只是一個課程，屬靈的成熟才是主題。神用婚姻來啟示祂自己與選民的關係，也用婚姻來表明基督和教會的關係，更用羔羊的婚宴來彰顯祂救贖完成的榮耀。 我們是從人的角度來看婚姻，還是從神的角度看？從人的角度，婚姻只有在可以滿足彼此的期望下才能維持，否則就是“不合則去”。然而從神的角度看，我們的婚姻是彰顯神的榮耀，在這破碎的世界中，指向這個“重修關係“的神。如果我們明白婚姻是顯明神愛世人，基督為教會捨己的代表，那麼我們在婚姻關係中，就有一個全新的動力，“所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅…原來基督的愛激勵我們…是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後 5：9－14）如果我們用這個新的角度來看婚姻，那麼在困難低谷時，我們仍會堅忍努力，因為我們是要得神的喜悅。
神藉著婚姻關係讓我們成聖。婚姻的試煉包含我們整個人的性格塑造，也影響到我們每日生活中所行的每一件事。
1. 婚姻迫使我們面對自己的罪
婚姻是對女人的虛榮，男人的自尊的手術。（Marriage is the operation of women’s vanity and men’s egotism.）夫妻之間在放大鏡和監視器下生活，有人說神給你在婚姻中的最好禮物，就是一面全身的鏡子叫“配偶”。婚姻生活迫使我們很赤裸的面對自己，我們整個人格及每個行為都受到檢視。
“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。 要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。”（弗 5：25－27） 在主裡，愛與聖潔是分不開的。在婚姻裡讓看到自己的軟弱，使我們謙卑，鼓勵我們願意被聖靈帶領，更加成熟聖潔。這個選擇在於我們，我們的確活在一個陷在罪中的世界裡，但是我們可以選擇，成為世上另一個可悲婚姻的統計數字；還是願意順服神，藉著聖靈的引導，享有主內的豐盛。
2. 婚姻使我們學習彼此相愛
我們在婚姻裡實在是沒有理由不相愛，因為神讓我們自由的選擇自己要結婚的對象。然而我們的本性，常使我們在進入婚姻生活以後，彼此指責，互相埋怨。婚姻使我們學習相愛，
“我們愛，因為神先愛我們。”（約壹 4：19）主耶穌示範神那完全的愛，超越世上的愛，犧牲的愛，選擇的愛，使我們能夠學習相愛。“從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。”（約壹 4：12）這便是神設立婚姻制度的心意，讓我們因愛神的心，激勵我們練習超越俗世的愛，使我們更加像祂。“Love moves away from the self, and toward the others.” 愛使我們遠離自我，走向對方。婚姻關係給我們這個環境，來操練我們的愛。閩南語的老伴叫“牽手”，賽 49：16“看哪，我將你銘刻在我掌上”，我們應該把我們的配偶都當作“掌上明珠”。愛是必須學習的，因為我們的本性是自私的，愛是需要不斷學習的。主耶穌也說過，若我們單愛可愛或是愛我們的人，有什麼了不起呢？ 賽 46：4 “直到你們年老，我仍這樣。至到你們髮白，我仍懷抱。”我們夫妻之間，應該有這樣的愛。夫妻彼此相愛，是神所喜悅的，因為這種愛彰顯神在我們生命當中，使世人看到我們這種愛，便知道我們是祂的門徒了。
“我們愛，因為神先愛我們。”（約壹 4：19）主耶穌示範神那完全的愛，超越世上的愛，犧牲的愛，選擇的愛，使我們能夠學習相愛。“從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。”（約壹 4：12）這便是神設立婚姻制度的心意，讓我們因愛神的心，激勵我們練習超越俗世的愛，使我們更加像祂。“Love moves away from the self, and toward the others.” 愛使我們遠離自我，走向對方。婚姻關係給我們這個環境，來操練我們的愛。閩南語的老伴叫“牽手”，賽 49：16“看哪，我將你銘刻在我掌上”，我們應該把我們的配偶都當作“掌上明珠”。愛是必須學習的，因為我們的本性是自私的，愛是需要不斷學習的。主耶穌也說過，若我們單愛可愛或是愛我們的人，有什麼了不起呢？ 賽 46：4 “直到你們年老，我仍這樣。至到你們髮白，我仍懷抱。”我們夫妻之間，應該有這樣的愛。夫妻彼此相愛，是神所喜悅的，因為這種愛彰顯神在我們生命當中，使世人看到我們這種愛，便知道我們是祂的門徒了。
3. 婚姻使我們學習尊重
當我們配偶的缺點，在每日生活中暴露無疑的時後，我們就變得很難尊重他。但是這種在婚姻關係中缺乏尊重的態度，其實是我們屬靈生命的不成熟。我們從哥林多前後書中知道教會裡有很多問題和紛爭，保羅雖然用真理教導指責他們，可是保羅還是在主內尊重他們，“我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。”（ 林前 1：4）
夫妻同是領受生命之恩的人，彼此尊重是在主裡的義務，不是給對方的恩惠。缺乏對配偶的尊重，其實是自己內心一種隱藏的驕傲。我們不斷的想自己的好，對方的不好，不自覺的自以為義，使我們無法尊重對方。輕視出于期望，尊重出于感恩。如果我們從神的角度看我們的配偶，我們就會對他的缺點，有像神對他一樣的包容。尊重是屬靈成熟的操練，是在主裡的彼此謙卑順服。
4. 婚姻使我們學習忍耐
保羅在林前十三章講述愛的時候，開宗明義說“愛是恆久忍耐。”消極的忍耐 (patience) 是對別人的容忍度，積極的忍耐 (perseverance) 是在困境中的持守。每一段婚姻都有高山深谷，都有很多不同的階段。聖經裡用婚姻來代表神與選民的關係，其中有歡樂慶祝，也有背叛憂傷。但是神在祂的婚姻關係中，始終“記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實，地的四極，都看見我們神的救恩。”（詩 98：3）“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後 3：9）
神要我們在婚姻中學習祂的屬性－忍耐。在結婚時我們的委身的誓約（for better or for worse, for richer, for poorer, in health and in sickness, in joy and in sorrow…)，就是為了這些困難的時候所設的。在掙扎和困難中，神藉著我們委身的誓約來教導我們忍耐。我們之所以能夠忍耐，是因為有盼望。忍耐的價值在於忍耐到底，忍耐的成功在於有盼望。“願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。”（帖後 3：5）我們若用永恆來看現今“這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀”（林後 4：17），那麼忍耐就成為祝福了。In the ultimate sense, your marriage has nothing to do with your spouse; it has everything to do with your relationship to Jesus Christ. – Sacred Marriage, by Gary Thomas
5. 婚姻使我們學習饒恕
人與人之間的關係，免不了會有衝突，化解，原諒。夫妻之間每天生活中，會產生摩擦的機會，更是層出不窮。 “凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。”（羅 3：20）罪在夫妻關係中，是一個殘酷的現實，每天不斷地上演。所以，學習饒恕，是夫妻關係的一個重要課題。我們總是記得配偶曾經如何傷害我，但是神要我們先改變我們自己的心－饒恕。我們可能經歷過傷害，但是要不要選擇去報復或恨惡對方的決定，在於我們自己。 我們的不肯原諒配偶，使我們陷在自以為義的景況中，“人所說的一切話，你不要放在心上…因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人”（傳 7：21－22），其實我們自己不也是常得罪人，也得罪神嗎？那麼我們有什麼權利，不放下心中的怨恨呢？
“ 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。”（弗 4：32）“倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”（西 3：13）恩典（grace，希伯來文 hesed) 就是本不該被原諒的，被原諒了。 美國神學家 Reinhold Niebuhr 說過，饒恕是愛的終極表現“Forgiveness is the final form of love” 。我們在生命中，有任何饒恕人的機會，就是讓我們更加像主耶穌的機會。我們都知道“愛是不計算人的惡”，可是我們常在婚姻關係中，不肯原諒配偶，把所有的罪狀，放在文件檔案夾裡，隨時準備拿出來控訴他；可是我們卻很容易的原諒自己，有時還自以為義，覺得都是對方的錯。十六世紀的法國主教 Francis DeSales 曾說過“婚姻的果子，不論它的汁子有多苦，都可以在你的聖潔生活中變成蜂蜜。”
神的心意始終是關係的重修。主耶穌為我們釘死所帶來的救贖，使我們與神之間因罪而被破壞的關係重新恢復。同樣的， 夫妻之間的合一，必須二人在主內同心。沒有基督，夫妻之間容易灰心自私，無法委身接納。沒有基督，夫妻之間溝通容易動怒指責，無法真心分享自己。沒有基督，夫妻之間互不尊重謙卑，無法遷就對方。 合一是神的計劃，也是祂的心意。合一叫人經歷神的愛，合一叫人看見神的榮耀，合一叫人認識基督是主。婚姻的合一，不是我到你那裡去，也不是你到我這裡來，而是兩人一起到基督裡面。
我們的神是一位又真又活的神，祂願意在你的婚姻生活中與你同工。美滿婚姻的鐵三角，就是夫妻兩人都在主裡漸漸長成身量，那麼二人在基督裡的合一也會日漸增加。
我們的神是信實的， 祂的計劃是美善的，神要我們在祂所設立的婚姻關係中，享受合一美滿的愛。 願我們都堅守盟約，選擇去愛，享有神在婚姻裡給我們的豐盛喜樂。
